速須佐之男命（はやすさのおのみこと）は、酒を飲んで眠り込んだ八俣（やまた）のおろちを自らの剣で切り刻みます。ところが、尾を切ったときに剣の刃が欠けてしまいました。不思議に思って尾を切り裂いてみると、出てきたのが都つむ羽の大刀。速須佐之男命（はやすさのおのみこと）は、この大刀を天照大御神（あまてらすおおみかみ）に献上しました。
『古事記』上つ巻 「八俣の大蛇退治」より
阿遅志貴高日子根神（あぢしきたかひこねのかみ）と天若日子（あめわかひこ）は親友でした。天若日子（あめわかひこ）が亡くなり、阿遅志貴高日子根神（あぢしきたかひこねのかみ）は弔いに訪れましたが、天若日子（あめわかひこ）と瓜二つだったため、妻や父は天若日子（あめわかひこ）がよみがえったと思って抱きつきます。死者と間違われたことに怒った阿遅志貴高日子根神（あぢしきたかひこねのかみ）は、剣を抜いて大暴れ。この剣は、大量（おおはかり）、またの名を神度剣（かむどのつるぎ）と呼ばれました。
『古事記』上つ巻 「天若日子の派遣」より
高天原の神々に命じられ、出雲に降り立った建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）らは、大国主神（おおくにぬしのかみ）に国をゆずるように迫ります。建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）は波間に刃を上にして立てた剣の剣先に、あぐらを組んで座ってみせました。それを見て、大国主神（おおくにぬしのかみ）らは、国をゆずると約束しました。
『古事記』上つ巻 「建御雷神の派遣」より
神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと・神武天皇）は日向からヤマトに進軍してきました。紀州熊野に差しかかった時、大きな熊がちらりと姿を現して消え、神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）も軍も気を失って倒れてしまいました。そこで、熊野の高倉下（たかくらじ）という者が大刀を捧げると、皆たちまち回復しました。この大刀は建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）が国ゆずりに使った大刀で、またの名を布都御魂（ふつのみたま）とも記されています。今も天理市の石上（いそのかみ）神宮には剣の霊威である布都御魂大神が祀られています。
『古事記』中つ巻 「東征」より
倭建命（やまとたけるのみこと）は東方への遠征中にワナにかかり、野原にいるところを火で囲まれてしまいました。しかし、叔母の倭比売命（やまとひめのみこと）からさずけられた刀、草なぎの剣で草をなぎはらい、無事に脱出することができました。草なぎの剣は、後に三種の神器のひとつとされました。
『古事記』中つ巻 「倭建命の東征」より