1.この世に光を呼び戻す長鳴鳥の声
天照大御神（あまてらすおおみかみ）が速須佐之男命（はやすさのおのみこと）の悪行に恐れをなして天の石屋にこもってしまったとき、高天原（たかあまのはら）も葦原中国（あしはらのなかつくに）も暗くなり、夜が続きました。すると、神々が騒ぐ声はいっぱいになり、あらゆるわざわいが起こったため、神々は天照大御神（あまてらすおおみかみ）を石屋から引き出そうと、夜明けを告げる雄鶏の声をまねて、常世（とこよ）の国の長鳴鳥（ながなきどり）を集めて鳴かせました。
『古事記』上つ巻 「天の石屋」より
2.鵜に姿を変えて海にもぐった神様
大国主神（おおくにぬしのかみ）が天つ神に葦原中国（あしはらのなかつくに）を譲るとき、櫛八玉神（くしやたまのかみ）を調理人として、天つ神にごちそうを差し出しました。このとき櫛八玉神（くしやたまのかみ）は鵜（う）となって海の底に入り、海底の粘土をくわえてきて、天つ神のための土器をたくさん作りました。
『古事記』上つ巻 「大国主神の国譲り」より
3.神武天皇の大和入りを導いた八咫烏
神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと・のちの神武天皇）が熊野から吉野に入ろうとしたとき、その地には荒れすさぶ神がたくさんいるので、天から遣わす八咫烏（やあたからす）の先導に従うよう、高木大神（たかぎのおおかみ）からのお告げがありました。そこで、神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）はその教えのとおり、八咫烏（やあたからす）のあとについて行き、吉野川の下流へ至ります。そこからさらに進み、山中を越えて宇陀へ行きました。
『古事記』中つ巻 「八咫烏の先導」より
4.求婚のシーンで詠まれた鶺鴒・千鳥・真鵐
神武天皇が皇后とするための乙女を探していたときのこと。天皇は大久米命（おおくめのみこと）を介して、高佐士野（たかさじの）で遊んでいた伊須気余理比売（いすけよりひめ）に歌を詠んで求婚しました。伊須気余理比売（いすけよりひめ）は大久米命（おおくめのみこと）の入れ墨をした鋭い目を見て、なぜ鶺鴒（つつ＝セキレイ）や千鳥（ちどり）や鵐（しとと＝ホオジロ）のように目に入れ墨をしているのか、歌で尋ね、それに対して大久米命（おおくめのみこと）が当意即妙な歌を返すと、「お仕えしましょう」と天皇の求婚を受け入れました。
『古事記』中つ巻 「皇后の選定」より
5.御子が話すきっかけになった鵠
垂仁天皇の第一皇子である本牟智和気御子（ほむちわけのみこ）は、長い髭がみぞおちに届くような大人になるまで、きちんと言葉を話せませんでした。空高く飛んでいく鵠（くぐい＝白鳥）の鳴き声を聞いて、初めて不完全ながらも言葉を発しました。そこで天皇は、御子が鳥を見ればまた話すだろうと思い、人を遣わしてその鳥を捕えさせました。
『古事記』中つ巻 「本牟智和気の御子」より
6.死後、白千鳥になって飛び去った倭建命
倭建命（やまとたけるのみこと）が能煩野（のぼの）で亡くなった知らせを受けて、后と御子たちは大和から能煩野（のぼの）に来て御陵を作り、そのまわりを這いずりまわって死を嘆く歌を歌いました。すると倭建命（やまとたけるのみこと）は大きな白千鳥（しろちどり）の姿になって、浜に向かって飛び去りました。后たちが追うと、やがて鳥は河内国（かわちのくに）の志幾（しき）に留まったので、その地に白鳥御陵（しらとりのみさざき）を作りましたが、鳥はそこからもさらに天高く飛び立っていきました。
『古事記』中つ巻 「八尋の白千鳥」より
7.宮中の人々を鶉鳥・鶺鴒・庭雀にたとえた歌
雄略天皇が長谷（はつせ）の枝の茂った木の下で酒宴を催したとき、三重の采女（うねめ）が、落ち葉が杯に浮いているのに気付かず、天皇に大御酒（おおみき）を献上しました。天皇は怒って采女（うねめ）を剣で斬ろうとしますが、采女（うねめ）は杯に浮かんだ葉にちなんで天皇を讃える歌を奉り、罪を許されます。そこで皇后が詠んだ歌に応えて、天皇も酒宴に集まった宮中の人々を鶉鳥（うづらとり＝ウズラ）、鶺鴒（まなばしら＝セキレイ）、庭雀（にわすずめ）に喩えて歌を詠みました。
『古事記』下つ巻 「三重の采女」より